به نقل از  وبلاگ :گذرگاه

در روزهای گذشته مجلس شورای اسلامی به منظور فراهم نمودن امنیت روانی جامعه ، طرحی را با همین عنوان ارائه داد که با حمایت و دفاع علی لاریجانی رئیس مجلس هشتم  یک فوریت آن به تصویب رسید . این طرح که نوع نگاه مجلس هشتم به ناهنجاری های اجتماع و نحوه برخورد با آن را بیان می کند بیش از هر چیز نشان دهنده غفلت طیفی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی از عوامل اجتماعی زمینه ساز این معضلات است . بر اساس ماده 2 طرح مذکور : راهزنی ، سرقت مسلحانه ، تجاوز به عنف ، تشکیل باندهای فساد و فحشا ، تاسیس و دایر کردن وبلاگ و سایت مروج فساد و فحشا و الحاد ، قاچاق انسان ، شرارت ، آدم ربایی ...... به عنوان جرائم این طرح منظور شده و مرتکبین آن اگر مستوجب حد دیگری نباشند ، مجازات محارب و مفسد فی الارض در مورد آنان اعمال می گردد . این که نمایندگان محترم از چه روشی برای تشخیص اولویت های مردم در امر قانونگذاری استفاده کرده که طرح تشدید مجازات اخلال در امنیت روانی جامعه را با قید فوریت به صحن علنی مجلس برده اند بر ما پوشیده است ، اما پیرامون این طرح بحث های زیادی مطرح بوده که در این مطلب به سه نکته در خصوص آن اشاره می کنم :

اول : این طرح را می توان به عنوان اولین اقدام جدی مجلس هشتم در راستای وظایف قانونی خویش قلمداد کرد . امنیت روانی شهروندان در جای خود مطلب مهمی است اما همه می دانند و روانشناسان نیز بر آن تاکید می کنند که امنیت مادی و فیزیولوژیکی انسان به مراتب مهمتر و اولویت دارتر از امنیت روانی است . در حالی که تورم و گرانی روز افزون و مشکلات مردم در تامین مایحتاج عمومی خود بحث روز خانواده هاست ، پرداختن نمایندگان مردم به مقوله امنیت روانی آنهم با قید فوریت ، جای تامل دارد .

دوم : تمامی جرائمی که در ماده 2 طرح مذکور فهرست شده اند قبلا در قانون مجازات اسلامی تعریف و برای آنان در فصول حدود ، قصاص و تعزیرات ، مجازات های لازم پیش بینی شده است . بنابراین طرح مجدد آنان در مجلس و تصویب قوانین موازی در این زمینه به راستی جای سئوال دارد . اگر جرائم مذکور علیرغم داشتن قوانین مدون در اجتماع نه تنها ریشه کن نشده بلکه آمار آسیب های اجتماعی حکایت از افزایش آن نیز دارد ، ریشه آن را باید در عوامل اجتماعی جرم زا جسنجو کرد نه در ناکارآمدی قوانین جرم زدا که برای حل آن قانون تشدید مجازات پیش بینی شود .

سوم : استناد به قرآن به عنوان یکی از منابع بزرگ آموزه های دینی می تواند جهت گیری دست اندرکاران و قانوگذاران کشور را در ارتباط با مفاسد اجتماعی تبیین و تعیین نماید . در این مورد تامل در سوره " نور " که در آن یک آیه " آیه 2 "در مورد مجازات زنا کار آمده اما چندین آیه " آیات 19 ، 30 ، 31 ، 32 و 58 "  به مصون سازی پرداخته  است می تواند برای قانونگذاران اسلامی راهگشا باشد . به عبارتی دیگر اشاره خداوند برای درمان معضلات اجتماعی تاکید بیشتر بر پیشگیری است تا مجازات و در این زمینه جا داشت نمایندگان مجلس هشتم به جای طرح تشدید مجازات اخلالگران امنیت روانی جامعه ، قوانین پیشگیرانه و تامینی را مورد توجه قرار می دادند 

گاهی انسان درانجام عملی  سر دوراهی آنچنان می ماند که به قول معروف دیگر مغزش قفل می کند و جواب نمیدهد. در این صورت مردم گاهی بی خیال عمل مورد نظر میشوند .بعضی با این حرف که دل رو بزن به دریا هرچه آید خوش آید . کار را انجام میدهند . برخی سکه میاندازند و...
بعضی هم به سراغ استخاره میروند . استخاره؛ یعنی، طلب خیر نمودن. خواستن همراهی خدا در عمل مورد نظر.
آما امروزه استخاره مانند نوعی سرگرمی شده (مخصوصا در ازدواج)مادرها (چه عروس و یا داماد) تا خواستگاری میاید یا به خواستگاری میخواهند بروند حتی قبل از صحبت کردن در مورد ان با دیگر اعضای خوانواده به سراغ استخاره میروند!!!و سرنوشت دختر یا پسر خود را به همین راحتی....
یعنی انسان اینقدر نادان؟؟؟؟
منظور من نفی استخاره نیست. ولی اینطور استفاده از آن معنی جز جمله بالا دارد؟
آگر شما بروید و استخاره کنید که دزدی کنید یا نه و استخاره خوب بیایید آیا توجیه شده و با خیال راحت این کار را انجام می دهید؟؟؟ مسلما "نه|"
آمروزه مردم به اندازه خوبی اطلاعات یا منابع دستیابی به اطلاعات را در اختیار دارند. و قبل شروع کاری میتوانند خوب تحقیق کرده و اگر مناسب دیدند با توکل بر خدا انجام دهند. در مورد ازدواج هم تحقیقات مقدم بر استخاره است . اگر شما استخاره کردید و خوب آمد دلیل بر حتم انجام نمیشود و باز هم باید تحقیق کرد . دوستان خداوند انسان را عاقل و اجتماعی آفریده تا در مورد امور فکر و مشورت کند.
اینکه فرد برای هر چیزی سراغ استخاره برود و از زیر بار مسئولیت تفکر و تعقل و مشورت فار کند که نمیشود.
گاهی اوقات در خانواده هایی دیده ام که شبها که با هم جمع هستند با برداشتن قران یا تسبیح شروع به استخاره در مورد مسایل متعدد میکنند و چه بسا بیشتر هم به انچه که در استخاره می اید عمل میکنند.!!!
تا کی باید از برخی امور مذهبی به اینگونه استفاده غلط نمود .
در سایتی پیش شرطهای استخاره را اینگونه ذکر کرده بود:
- پیش از استخاره باید درباره خوبیها، بدیها، منافع و مضار کار مورد نظر فکر، تدبر، تعقل و سنجش صورتگیرد.
- با افرادی که در آن زمینه اطلاعات کافی دارند مشورت شود.
-آن کار از اموری باشد که انسان خودش میخواهد انجام دهد (مثلاً اگر به فلان سفر بروم، خوب است یا نه) نه این که به نیت فال و پیش‏گویی باشد (مثلاً فردا در دادگاه تبرئه میشود یا نه و یا در امتحان قبول میشود یا نه؟
صرف نظر از اینکه مطالب زیر را تایید کنید یا نه آیا همه کسانی که به استخاره رجوع میکنند همه مراحل فوق را که مربوط به کارشان است طی میکنند.
اسلام بر تفکر و تعقل و کسب اطلاعات تاکید زیادی دارد و بارها در آیات و احادیث به این موضوع ذکر شده . پس بهتر از قبل از انجام هر کاری به جای حمله به تسبیح  برای استخاره کمی در مورد آن مسئله مطالعه و تحقیق کنیم . برای استخاره اول از مغز و مشورت کمک بگیرید که خداوند  در اختیارمان گذاشته . کاش همینقدر که برای استخاره به قران مراجعه میکنیم همین قدر هم آن را خوانده و در آن تامل کنیم.
پیروز باشید

 

 

یکی از انحرافاتی که موجب شکایت والدین از فرزندان خود می‌باشد، درغگویی است. اکثر والدین از این شکایت دارند که فرزندانشان ، با وجود اینکه از هیچگونه رسیدگی در تربیت وی قصوری به عمل نمی‌آید، درغگو بار آمده یا مغلطه و اغراق می‌کنند. آنان از این بابت ناراحتند که آدمهای متدینی هستند، پرهیزگارند، دروغ نمی‌گویند. لقمه حرام نمی‌خورند و برای تربیت صحیح کودکان حتی‌المقدور از تمام امکانات تربیتی استفاده می‌کنند، او را از بچه‌های درغگو و کم تربیت دور نگه می‌دارند، برای راستگویی تشویق می‌کنند، ولی با این وصف چرا باید درغگو از آب درآید. ....

برگرفته از مقالات رشد

ادامه مطلب

حضرت علی (ع) فرموده اند که:

بگذارید و بگذرید.

ببینید و دل نبندید.

چشم بیاندازید و دل نبازید كه دیر یا زود باید گذاشت و گذشت

اغواگر شخصی است که به طور غیر عمد (نا خود آگاه) با پوشیدن لباس های اصطلاحا جلف و یا رنگهای زنند و انجام حرکاتی سعی در جلب توجه اطافیان دارد. هرچند که ممکن است گاهی باعث ایجاد دردسر برایشان شود (که خود نیز ناراحت میشوند.

دقت شود این علائم  دال بر این نیست که فردی با داشتن یکی از شرایط بالا هیستریون حساب شود .

برای این افراد روان درمانی توصیه مشود.

در پست های بعدی  راجع به این موضوع  مطالب بیشتری مینویسم.

اي آسمان بستان انتقام اين منظر .
 

منبع: گذرگاه

در خبرها آمده بود كه يك جوان بندرعباسي به نام مرتضي  ، خواهر 21 ساله اش به نام مرجان را به خاطر فرار از خانه به قتل رسانده است . اين جوان در بيان انگيزه اين جنايت گفت : مدتي پيش مردي به نام هوشنگ به خواستگاري خواهرم آمد اما من و خانواده ام با اين وصلت به شدت مخالفت کرديم.  هوشنگ به رغم مخالفت ما همچنان به خواسته اش اصرار داشت و بالاخره توانست با وعده هاي دروغين و حرف هاي عاطفي خواهرم را به خودش علاقه مند کند بعد از آن بود که مرجان نيز مصرانه از ما خواست اجازه بدهيم با هوشنگ ازدواج کند. با وجود اينکه خواهرم اسير احساسات شده بود چند بار با وي صحبت کرديم و توضيح داديم ازدواج با هوشنگ عاقبت خوبي ندارد ولي وي قانع نشد تا اينکه صبح روز 21 ارديبهشت، مادرم مرا از خواب بيدار کرد و گفت مرجان شناسنامه اش را برداشته و از خانه فرار کرده است. با شنيدن اين جمله ناگهان از خود بي خود شدم. آبروي خانوادگي مان در حال از بين رفتن بود و من نمي توانستم آرام بگيرم. به همين خاطر بلافاصله خانه را ترک کردم تا هرطور که شده مرجان را پيدا کنم و به منزل بازگردانم. من سه شبانه روز دنبال خواهرم بودم اما هيچ اثري از وي به دست نياوردم تا اينکه روز سوم پس از بازگشت به خانه فهميدم او نيز به منزل آمده است.  مرتضي در ادامه گفت؛ مرجان را به يک اتاق بردم، در را به رويش بستم و از او خواستم درباره علت فرارش توضيح دهد. او گفت براي اينکه بتواند با هوشنگ ازدواج کند منزل را ترک کرد، اما بعد از حضور در محضرخانه وقتي عاقد حاضر نشده بدون حضور پدر، وي را به عقد هوشنگ درآورد تصميم گرفته به منزل بازگردد و پدرم را راضي کند تا همراهش به دفترخانه ازدواج برود. با شنيدن اين حرف ها به شدت خشمگين شدم، هر چند مرجان التماس مي کرد او را ببخشم و رهايش کنم ولي از آنجا که آبرويمان را در خطر مي ديدم چاره يي برايم وجود نداشت جز آنکه اين لکه ننگ را از دامن خانواده پاک کنم به همين خاطر يک تکه پارچه برداشتم و آن را در دهان خواهرم فروکردم سپس با تکه پارچه ديگري حلقه دار درست و مرجان را از آن آويزان کردم. با اين وجود هنوز خشمم فروکش نکرده بود و غيرتم اجازه نمي داد مرجان را در همان حالت رها کنم به همين دليل پيکر نيمه جان او را پايين آوردم و با چاقو چندين ضربه به وي زدم و .....

در علم جامعه شناسي ، پديده اي وجود دارد به نام " دگر راهبري " كه بر اساس آن ، جامعه  اسير قضاوت ها و برداشت هاي ديگران مي شود .  جامعه اي كه اسير پديده دگر راهبري گردد ، نوع  نگاه و  ديدگاه مردم و ديگران ، مسير زندگي و رفتار انسانهاي آن جامعه را شكل مي دهد .  در اين جامعه آنچه براي مردم در درجه اول اهميت قرار دارد ، قضاوت مثبت ديگران است ، هر چه را كه ديگران تاييد كرده و به رسميت بشناسند به عنوان " آبرو " تلقي شده و حفظ ميگردد و قضاوت هاي منفي جامعه نيز طبعا عين بي آبرويي خواهد بود . در اينجا حفظ آبرو از هر چيز حتي از مقدسات و اعتقادات فرد هم  با اهميت تر تلقي شده و هر پديده اي كه ذره اي آبروي آنان را ملكوك نمايد به شدت به آن واكنش نشان خواهد داد . پديده دگر راهبري مختص جوامع سنتي و بسته اي است كه در آن انسان ها نه براي خود و آرزوهايشان كه براي ديگران و قضاوت هايشان زندگي مي كنند . بايد گفت كه بيشترين ناهنجاري ها و جنايت ها در چنين جوامعي روي مي دهد و قربانيان اين جنايت نيز غالبا زنان هستند  . ميرزاده عشقي شاعر و آزاديخواه شهير دوران مشروطيت در شعري به نام " تابلو مريم " واقعه اي را به تصوير مي كشد كه بعد از يك قرن هنوز هم درد بزرگ جامعه ماست . مريم دختر جوان شميراني به لحاظ برقراري ارتباط با معشوق خود ، دچار سرنوشتي مي شود كه پدرش مجبور ميگردد در تاريكي شب و به دور از چشمان كنجكاو مردم ، دختر رعناي خود را در دل تاريك قبر مدفون سازد و خاك رنج و مصيبت را بر روي وي بپاشد